博翔科技為專業機械設備歐規/台灣TS標章/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
從事設備安全檢測驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
透過我們的服務，協助客戶滿足各國安規的需求，進而提升產品的安全性及競爭力，將產品行銷至國際。
博翔科技有限公司在各大經濟體系的安全認證規範已擁有了十餘年的經驗與經歷，瞭解著安全技術與設計在認證過程的困難點
藉此Protect & Safe 秉著提供更方便更完善的認證與產品給您，
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博翔團隊核心成員出身法人中心，相較國內其他安全檢測驗證同業，博翔的強項在於成員經驗豐富，輔導過相當多的成功案例，及能為客戶提供從產品查驗、測試、驗貨與取得國外安全認證的一條龍式全方位解決方案
甚至該公司已自行開發出安全護罩、安全模組多項安全元件，期能協助客戶在兼顧「品質、安全、交期與成本」等考量下，提升其產品在全球市場的競爭力。
並且擁有最完善的設備整改服務，以符合國際標準，保證出口！
可採用標準: 2006/42/EC, EN ISO 10218-1, EN ISO 10218-2, EN ISO 11161-1, EN ISO 12100, EN ISO 13849-1, EN 12622, EN 60204-1, EN ISO 13857, EN ISO 13855, EN ISO 13851,SEMI S2, SEMI S10, SEMI S8, SEMI S22, SEMI S14, SEMI S17, SEMI S28, SEMI S26等
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內容簡介
全書編輯方式皆擷取歷代易學大儒所傳典籍內容有關初級之相學概論。採文言語句搭配最接近該項特徵之實例照片，讓讀者更加容易瞭解古籍之原文意涵，讓讀者體會古傳正確相人知識與現代民間之相人觀念的落差鑑別。
本書是人相諮詢師基本訓練教材，著重學術之闡述，讓讀者以學術的觀點去探討，以謙卑的襟懷，容納百川，各人相學門都能了然於胸，融會貫通。
作者介紹
社團法人中華易學教育研究院協會
「社團法人中華易學教育研究院協會」係由多位學者教授、教育界菁英及易學五術界師傅級的大師群，於2012年8月共同成立，並公推知名學者、社團達人的洪富連老師為創會首任理事長暨全國總院長，帶領涵蓋海內外二十多個地區研究院團隊立下有五大志業：學術研究、教育訓練、易經學程、認證考照、創意文化。其中的「認證考照」最重要的職志，是要為易學從業人員建構成為全國、甚至全球最具公信力的易學教育及專業認證的機構，並爭取政府辦理職業認證為目的，這是歷史性的偉大使命。
我們糾集近百位易學五術界傑出的前輩與菁英，共同編製優良的教材與題庫，不僅兼顧理論與實務，也強調提升教材水平及試題的信度、效度。從學理及教育的觀點來編撰，不涉及派門之爭，不強調意識形態，盡力以科學角度闡述，排除迷信的論點。故本《易學認證叢書》實兼具進修、研習、考照與推廣正統易學五術教育之功能。 況且，本會已通過勞動部TTQS訓練品質系統認證，是最值得信賴的訓練機構。
目錄
引言 Π
【上編】易經人相諮詢師專業技能教材
第一章 人相學概論003
一、（一）陳希夷心相篇003
（二）序（袁樹珊） 005
二、（一）觀相格訣007
（二）相法妙訣008
（三）見面知心法008
三、（一）陳摶先生：風鑑009
（二）九天玄微011
四、觀相十訣012
第二章 面相部位的認識017
一、（一）面三停017
（二）面部三才相法018
二、（一）四瀆019
（二）五嶽020
（三）五官021
（四）六府022
（五）五星022
（六）六曜023
三、（一）四學堂024
（二）八學堂025
四、（一）面部八卦026
（二）面部九州027
（三）面部十天干028
（四）面部地支十二月令029
（五）十二宮030
五、（一）面部十三部位031
（二）面部六神部位035
第三章 臉型十字面相法036
一、（一）由字面036
（二）甲字面037
（三）申字面037
二、（一）田字面038
（二）同字面039
（三）王字面039
（四）圓字面040
三、（一）目字面041
（二）用字面041
（三）風字面042
（四）十字面042
第四章 面部十二宮044
一、（一）面部十二宮044
（二）命宮045
（三）財帛宮047
（四）兄弟宮049
二、（一）田宅宮050
（二）男女宮052
（三）奴僕宮053
三、（一）妻妾宮055
（二）疾厄宮056
（三）遷移宮058
四、（一）官祿宮059
（二）福德宮061
（三）父母宮063
第五章 面部五官相法065
一、面部五官總論065
二、耳為採聽官066
三、眉為保壽官070
四、眼為監察官076
五、鼻為審辨官081
六、口為出納官（含牙齒及舌相）090
第六章 五形相法103
一、金形人103
二、木形人105
三、水形人106
四、火形人108
五、土形人110
【下編】題庫彙編
人相學題庫115
【易學從業人員專業證照認證方案】學制地圖及教育訓練案173
序
相人的知識，起源於黃帝時期的風后氏，故古稱「風鑑之學」，淵傳至今已近五千年時間，歷朝歷代之學者大儒莫不奉其為識人重典。時至今日，此相人識人的典籍內容，更是成為日常生活中之不可缺少的「基本生活知識」。
人相學的源理，是根據易經道理之陰陽、五形、八卦，以及節氣、月令的現象，結合而來。其相人之基礎原理與中醫學之診病理論類似。故自古即有「醫相同源」之稱。中庭診病講究的是望、聞、問、切之四診，而其神、聖、工、巧之涵義，就有如相人源理之氣色相、流年相，以及摸骨相與部位相同理。
本教材之編輯方式皆擷取歷代易學大儒所傳典籍內容，故教材編排之每章每節皆為有根有據。只是限於本教材之編排頁數，故而只截輯初級之相學概論部份，至於尚未納入本冊教材之手相、骨相及至流年相、氣色相部份，只得期待往後增編之乙級教材內容或甲級教材方能編排納入，尚請學習者諒察為要。
古傳先賢大儒典籍皆採文言語句，此方面鑑於現代學習者難免生澀而容易誤判其真意，因此本編輯團隊不惜花費時間蒐集相關部位之以最接近該項特徵之實例照片做為輔助說明，此編輯法一方面能讓讀者更加容易瞭解古籍之原文涵意，另方面更可讓讀者體會，古傳之正確相人知識與現代人之大都聽聞自民間之相人觀念的落差鑑別。再者，本編輯團隊更期盼讀者不但能依此教材考証而服務於社會人群，更能自本教材內習得觀人識人之實用且正確的知人識人的本領，進而能夠永不吃虧，百戰百勝，為祈。
本書是人相諮詢師基本訓練教材，容或有偏頗遺漏，也請授課老師傳授當下，能適時補充異見並賜教之，但也給我們編輯團隊掌聲鼓勵。尤其重要的是本叢書另有人文通識的教材，其中有易學專業知能的篇章，都是學者、教授、律師及專家殫精竭慮的佳構，這也是學習人相諮詢者應有的人文素養。
易經人相諮詢師基本訓練教材編輯小組 謹誌
詳細資料
- ISBN：9789577485847
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
- 本書分類：> >
內容連載
一、
（一）陳希夷心相篇
心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之發，觀行而禍福可知。
出納不公平，難得兒孫長育；語言多反復，應知心腹無依。
消沮閉藏，必是好貪之輩；披肝露膽，決為英傑之人。
心和氣平，可卜孫榮兼子貴；才偏性執，不遭大禍必奇窮。
轉眼無情，貧寒夭促；時談念舊，富貴期頤。
重富欺貧，焉可托妻寄子；敬老慈幼，必然裕後光前。
輕口出違言，壽元短折；忘恩思小怨，科第難成。
小富小貴易盈，刑災准有；大富大貴不動，厚福無疆。
欺蔽陰私，縱有榮華兒不享；公平正直，雖無子息死為神。
開口說輕生，臨大節決然規避；逢人稱知己，即深交究竟平常。
處大事不辭勞怨，堪為棟梁之材；遇小故?避嫌疑，豈是腹心之寄。
與物難堪，不測亡身還害子；待人有地，無端得福更延年。
迷花戀酒，閫中妻妾參商；利己損人，膝下兒孫悖逆。
賤買田園，決生敗子；尊崇師傅，定產賢郎。
愚魯人，說話尖酸刻薄，既貧窮，必損壽元；聰明子，語言木訥優容，享安康，且膺封誥。
患難中能守者，若讀書，可作朝廷柱石之臣；安樂中若忘者，縱低才，豈非金榜青雲之客。
鄙吝勤勞，亦有大富小康之別，宜觀其量；奢侈靡麗，寧無奇人浪子之分，必視其才。
弗以見小為守成，惹禍破家難免；莫認惜福為慳吝，輕財仗義盡多。
處事遲而不急，大器晚成；知機決而能藏，高才早發。
有能吝教，己無成子亦無成；見過隱規，身可托家亦可托。
知足與自滿不同，一則謙而獲福，一則矜而受災；大智與狂才自別，一則實而有成，一則妄而多敗。
忮求念勝，圖名利，到底遜人；惻隱心多，遇艱難，中途獲救。
不分德怨，料難至乎遐年；較量錙銖，豈足期乎大受。
過剛者圖謀易就，災傷豈保全元；太柔者作事難成，平福亦能安受。
樂處生悲，一生辛苦；怒時反笑，至老奸邪。
好矜己善，弗再望乎功名；摘人非，最足傷乎性命。
責人重而責己輕，弗與同謀共事；功歸人而過歸己，盡堪救患扶災。
處家孝悌無虧，簪纓奕世；與世吉凶同患，血食千年。
曲意周全知有後；任情激搏必凶亡。
... 文/葉七 大家好，我是葉七。網友有云：世界這麼大，我想去看看。而換作在金庸武俠小說中，則是江湖這麼大，高手這麼多，到底誰才是天下第一？各位都知道在早在《射鵰英雄傳》開始之前，第一次華山論劍幾大高手實實在在的打了一場，論了一個天下第一。後來第二次華山論劍，雖然歐陽鋒勝出了，可並未得到大家的認可。因為他瘋了，準確來說他算是被黃蓉的智商給打敗了。 而到了《神鵰俠侶》中更是模糊不清，有人說是郭靖。因為郭靖從《射鵰》的初出茅廬，到《神鵰》已逐漸升至齊平五絕，甚至超出洪七公、歐陽鋒等人，大有天下第一之勢。可這位置並不太穩，因為上有周伯通（師父兼兄弟）壓制，下有楊過（侄子兼徒弟）青出於藍而勝於藍。 ... 在第三次華山論劍，周伯通被評為「新五絕」之首，不管是對武學的領悟，還是對道學的的領悟，他已經達到了前所未有的高度。他所創的空明拳被洪七公評為內家拳法的頂尖，乃是降龍十八掌真正的剋星。而左右互搏術更是能夠瞬間提升一倍攻擊力，小龍女也因此合成了天下無敵的玉女素心劍法，武學躋身五絕。 而楊過呢？似乎並不周伯通差，反而大有超越之勢。在百花谷與周伯通一戰，楊過突然使出黯然銷魂掌，雖未能立刻取勝，但已是占了上風。周伯通、一燈大師在絕情谷合力才拿下的金輪法王，在襄陽大戰中楊過以一己之力將其打敗。而且書中也多次言明，金輪法王或許只能接下楊過數百招。如此一看，似乎楊過勝郭靖已是事實。 ... 可小七認為，大家一切都想得太簡單了。在絕情谷金輪法王雖然嘴上說一對一比武，不虛任何人，可實戰中他卻十分心虛。比如與周伯通對戰中，金輪具有千斤之力的龍象功遇到了九虛一實的空明拳根本毫無發揮的餘地，次次攻擊次次落空，周伯通以虛擊實，以不足勝有餘，讓金輪法王空有滿身勁力。 與一燈大師一戰中，原文是這麼描述的：「此時一燈大師的「一陽指」功夫實己到了登峰造極、爐火純青的地步，指上發出的那股罡氣似是溫淳平和，但沛然渾厚，無可與抗。法王一驚之下，側身避開，這才還了一掌。一燈大師見他掌力剛猛之極，也是不敢相接，平地輕飄飄的倒退數步。……一燈與法王本來相距不過數尺，但你一掌來，我一指去，竟越離越遠，漸漸相距丈余之遙，各以平生功力遙遙相擊。」很多讀者都被電視劇所誤導，在原著中根本沒有以三斗一的情況。實際情況是當時三大高手圍著金輪法王，他直接丟下武器投降了。原文如下：「這時三人作丁字形站立，將法王圍在中間。法王瞧瞧一燈大師、瞧瞧周伯通、又瞧瞧黃藥師，長嘆一聲，將五輪拋在地下。」 ... 在最後華山之上遇到覺遠大師，書中曾有這樣的描述：楊過見了那僧人的身形步法，暗暗稱奇：「這人的輕功未必在龍兒和我之上，但手上拉了一少年，在這陡山峭壁之間居然健步如飛，內力之深厚，竟可和一燈大師、郭伯伯相匹敵。」這句話的意思非常明顯，當世高手中覺遠、一燈、郭靖內功屬於第一梯次，而楊過屬於第二梯次。 除此之外，在《倚天》中張三豐的一句話中也能體現一二。他說：「生平所遇人物，只有本師覺遠大師、大俠郭靖等寥寥數人，才有這等修為，至於當世高人，除了自己之外，實想不起再有第二人能臻此境界。」此時張三豐所提到名字只有覺遠和郭靖，而楊過卻隱藏在等字中之後了。可眾所周知，楊過曾在華山之巔傳授張三豐三招武學，也正是這三招加羅漢拳打敗了號稱「崑崙三聖」的何足道。按常理來說，楊過於張三豐有恩，他第一個想起的應該是他才對，然而他提到了覺遠和郭靖，卻漏了聲名遠播的神鵰大俠，這是為何？小編以為只有一個原因，那就是他認為郭靖勝過楊過。
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